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在法院月月開一次的“事勢頒獎會”上，本多聽了當時六月暹羅來立憲變革的系發言。這月月業已的領略是廠長倡議召開的。最初土專家礙於人情，加盟的人還多多，可噴薄欲出由於工作走不開而缺席的人就漸次地多了起來。這種會議在小大禮堂做，次次都請內面的人畫說演或座談。
本多追憶起早年曾與之有過哥兒們的帕塔那第特和克里薩達。縱使同她倆既短路音，是閱世卻振奮了本多對這次議會的興。他興會淋漓地聽着一家集錦商店駐域外支店的營議論着這場他偶爾趕上的反動。
打天下是在6月24日暖和的清晨，重慶市都市人涓滴澌滅意識的晴天霹靂下溫和地濫觴，又低地收場的。湄公河上的汽艇和舢舨同平常千篇一律有來有往無休止，鬻名礦產的早市也像昔日云云塵囂不止，衙門的乘務仍安寧日毫無二致減緩極。
只通過宮闕前的遊子，纔會令人矚目到這裡一夜以內爆發的變型。宮苑周圍的路徑上萬方都是坦克車和機關槍，上了槍刺的舟師在壓想要恍如王宮的車輛。天南海北瞻望，睽睽宮室場上的每一度哨口，都伸出了在落日下閃閃發亮的機關槍扳機。
這時候，喇嘛七世皇上正和皇后一同在西海岸的躲債仙山瓊閣法新行幸，由王叔帕裡巴特拉春宮親政，掌着一律的王政。
旭日東昇時光，帕裡巴特拉皇太子的宮殿蒙一輛裝甲車的障礙。皇太子只登睡衣，溫存地乘人裝甲車中，被帶來了宮內。襲取時只有一名警力負傷，這也是立憲赤中絕世的大出血。
以太子領頭，撐腰王族政治的要害王族活動分子和幕賓們被順序送進宮，幽禁在一個屋子裡，聽聽馬日事變頭人布普拉亞·巴洪准將對於政局府綱目的釋。保守黨就這一來懂了政柄，成立了試用期朝。
視聽政變音息的上，翌日大清早便穿過無線電，示意幫助立法君主制，嗣後就在大王的讀秒聲中，乘車皮返回了首都。
6月26日，喇嘛七世上公佈敕書承認了憲政府。在此事前，王者召見了國民之聲黨的兩位小青年資政，她們是全體總統盧安·布拉德特和年青人戰士的頂替布普拉亞·巴洪，線路附和尼共撤回的憲法草案，並於下午六時在等因奉此上蓋上了玉璽。就如此，暹羅成了實至名歸的立法王國。
……本多理所當然無非想清晰帕塔那第特和克里薩達這兩位儲君的信息，但既然徒一位警官掛花，這就是說兩位皇太子當然也就安好了。
聽了這陳述的人，都須進展一度盤算和於：安道爾的現勢掉隊，可爲啥幾內亞共和國的轉換老是像“5·15事宜”云云以與虎謀皮的血流如注完畢，而不能像那樣板上釘釘地得就呢？
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參與過這場營火會短命，本多便被派往柳州出勤。這次出差並錯處去向理什麼樣萬難的焦灼事，它帶有着護士長對專家輪換舉辦慰問的別有情趣。領略定於10月21日召開，本多將乘10月20日的守夜列車奔喀什，而22日是週六，他倘然在星期一之前回來來就行了。如是說，他就好吧在校裡住上兩三夜。這對此同兒決別已久的母親來說，該是一件何等喜歡的事呀！
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破曉，本多在自貢車站下了車，既淡去閒空還家鬆馳地換上行裝。與前來迎站的人分手後，本多便想到站內的“莊司”接待室先洗個澡。在久未過往過的淄博氛圍中，他嗅出了一種面生的脾胃。
從車站站臺到候診客堂，人工流產如織，肩摩轂擊如故。衣羅裙的農婦們非常醒眼，可這在廣州已是聞所未聞了。很保不定出乾淨何事地址懷有哪樣彎，但在誤間，一種看掉的氣體卻正在人羣中一望無涯開來。權門的雙眸津潤了，近乎廁足於睡夢，切盼着某種物的駛來。無論是提着箱包的低薪幹部，穿短假面具配喇叭褲的丈夫，竟自佩帶西裝的老婆，菸捲店的跟腳，擦革履的豆蔻年華，頭戴制帽的站政工人員，從他們的神情上看，肖似通統被一個一齊的燈號持續在了合共。可那又是一種哪邊的旗號呢？
當社會將要生那種被大夥所生恐，還要又爲個人所仰望的物時，當這種機緣早已飽經風霜，某種事物例必要爆發時，人們的臉蛋兒不就會浮泛出這種平等的容來嗎？
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這種神志在寶雞還無影無蹤面世。本多發，煙臺這座都市恍如一個見鬼而又赫赫的幻象，現已**出它的半截，而全貌卻還雲消霧散閃現。站在這個幻象前頭，本多宛如聽到了令人鎮定自若的、危殆而又**的雷聲。
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週末的夜，政工都已辦完，在好生地休養事後，本多豁然回首要給靖獻塾掛個電話。來接電話的是飯沼，他作出一副懷舊的今音虛誇地情商：
“您到仰光來了，算作太好了！您還記得給我云云的人通話，這是我的光榮。上個月在貴府承厚意招待，就連兒子也隨即共去了，不失爲羞澀。”
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“阿勳還好嗎？”
“他前一天就去樑川參與真杉海堂園丁的修祓練成會去了。說心聲，我也要利用明天的星期日，去樑川向照料了犬子的真杉海堂生示意謝忱。哪樣？一旦奇蹟間以來就累計去吧。巔也該感染代代紅了吧。”
本多有點首鼠兩端初步。即使只是尋親訪友飯沼，緣將來有過來往，還算生硬說得過去。但是若以現任法官的身價顯現在右翼集體練成會，即便不參加禱神消災的全自動，莫不也會成爲人們吧柄。
投誠明兒夕或先天凌晨就必背離本溪，本多便駁回了。想必由莫其他更好的應接門徑，於是飯沼絮絮叨叨地鑑定相勸。本多收關歸根到底酬，在不揭露身價的格木下和他同船赴，啓航時期定在出勤的末段那天早晨。斟酌到本多不慣晚起，飯沼想讓他多睡少刻，便約好11時在新宿站歸總。唯唯諾諾到那邊急需坐約兩個時的中間等差數列車，從鹽津車站赴任後，再順桂川走上一里隨行人員就到了。
本澤珊瑚灘與甲斐國南都留郡樑川的桂川有分寸畢其功於一役廣角。在這塊淺灘上，有一片伸向河心的露天舞臺般的田畝，這視爲真杉海堂所頗具的二町五反①境域了。在這塊田野的邊際，有一座神社和能住幾十人的練武廳。西側懸索橋旁有一間簡單的寮，從那兒走下臺階，則何嘗不可通向禊所①。這裡的田，都是由塾生們耕地的。
真杉海堂以回嘴佛教而無名。行爲篤胤派後任，這亦然仝明確的。他把篤胤派罵倒佛教、罵倒釋迦的話原封不動地親眼授給塾生。他漠視地以爲，佛門毫無可能有目共睹生，因故也就黔驢之技明白大義的死。於是，佛教便本末觸不到“坍臺的生”，也就無法抵達“活命”之正道的天驕道。當成禪宗大循環因果的考慮，把合都陷進了相對主義這冤孽的家政學半。
①町和反都是捷克的總面積單位。
②與最主要的神頭裡，或身有罪過、髒乎乎時，用冷寂河水澡通身的地點。
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“飛天……稱做悉多，本性不識時務……及人羣山，雖多修行，終未修得消除三難(老、病、死)之術……日後又大發逆來順受之黑心，於山脊箇中數年修煉，乃得幻術之秘，修成強巴阿擦佛之身……創造極致國君佛之邪說。如來佛爲此而獲妄說之罪，更因創有天狗道之惡道，終至陷入魔魁，未遭三熱之苦。
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